Kultura Chinchorro: Mumifikimi artificial më i vjetër i njerëzimit

Dëshmia më e vjetër e artificial mumifikimi në botë vjen nga kultura parahistorike Chinchorro e Jugut Amerikë (in present Northern Chile) which is older than Egjiptian by about two millennia. Chinchorro’s artificial mummification began about 5050 BC (against Egypt’s 3600 BC). 

Çdo jetë pushon një ditë. Që nga kohra të lashta, njerëzit janë përpjekur të kapërcejnë këtë kufizim përfundimtar të ekzistencës njerëzore, megjithëse në mënyrë metaforike përmes ruajtjes së të vdekurve për arsye të ndryshme.  

Trupi i liderit sovjetik Vladimir Lenin është ruajtur¹ për rreth një shekull që nga vdekja e tij në 1924 dhe është ekspozuar publikisht në mauzoleumin e Leninit në Sheshin e Kuq të Moskës. Në mënyrë të ngjashme, trupi i liderit kinez Mao Ce Dun ruhet² për rreth gjysmë shekulli që nga vdekja e tij në 1976 dhe është ekspozuar publikisht në mauzoleumin e Mao Ce Dunit në sheshin Tiananmen të Pekinit. Ndoshta këto dy raste të ruajtjes së organeve të liderëve politikë në kohët moderne kanë për qëllim përjetësimin e kujtimeve dhe ideologjive të liderëve kombëtarë.  

Aktualisht, disa njerëz mendojnë për vdekjen thjesht si 'ndalim' i jetës që mund të 'rifillojë' të ardhmen me përparimet në shkencë me kusht që trupi të ruhet siç duhet. Alkori Fondacioni për Zgjatjen e Jetës³ në Arizona është një organizatë e tillë që punon për t'i dhënë të vdekurve një shans për të jetuar përsëri përmes kriopruajtjes duke ruajtur trupin (ose trurin) në azot të lëngshëm në rreth -300 gradë Fahrenheit, duke përdorur teknikën e pezullimit krionik që do të lejonte shkrirjen dhe ringjalljen në e ardhmja kur të shpiket një teknologji e re e përshtatshme.  

Në kohët e lashta, disa kultura të Azisë dhe Amerikës kishin praktikën e mumifikimit artificial të të vdekurve. Ndoshta, më i famshmi prej tyre është rasti i Egjiptit të lashtë, ku praktika e mumifikimit të qëllimshëm filloi rreth 3,600 para Krishtit. Mumiet egjiptiane ende frymëzojnë frikë në mbarë botën për lashtësinë, shkallën dhe madhështinë e saj. Egjiptianët e lashtë zotëronin teknikat e mumifikimit artificial, sepse ruajtja e trupit mendohej të ishte çelësi për të arritur një jetë të përjetshme. jeta e përtejme. Ideja ishte që ka (shpirti) largohet nga trupi pasi personi vdes, dhe mund të kthehet në trupin e vdekur vetëm nëse trupi është ruajtur mirë nga kalbja.⁴. Prandaj, trupat e mbretërve dhe mbretëreshave të lashta egjiptiane dhe të tjerë të lartë dhe të fuqishëm u mumifikuar artificialisht pas procedurave specifike funerare dhe u varrosën me madhështi në piramidat e larta. Varret së bashku me mbetjet e ruajtura të faraonëve si mbreti Ramesses II dhe mbreti i ri Tutankhamun janë të njohur gjerësisht për lashtësinë dhe shkëlqimin e tyre, aq sa njerëzit mendojnë vetëm për Egjiptin kur shqiptohet fjala mumje.   

Sidoqoftë, dëshmia më e vjetër e mumifikimit artificial në botë vjen nga kultura parahistorike Chinchorro e Amerikës së Jugut (në Kilin e tanishëm Verior) e cila është më e vjetër se mumifikimi artificial egjiptian për rreth dy mijëvjeçarë. Mumifikimi artificial i Chinchorro filloi rreth 5050 pes (kundër vitit 3600 para Krishtit të Egjiptit).   

Mumifikimi artificial i Chinchorro-s është unik për moshën, teknikat dhe karakteret e tij - është mumifikimi artificial më i vjetër i njerëzimit deri më sot dhe i zhvilluar në mënyrë të pazakontë për komunitetet e gjuetarëve-mbledhësve detarë të epokës së hershme të gurit. Ideja e tyre për jetën e përtejme, e karakterizuar nga mumifikimi artificial më i vjetër i trupave, zgjati për rreth 4000 vjet deri në rreth 1720 para Krishtit.⁵. Gjithashtu, ndërsa vetëm njerëzit e lartë dhe të fuqishëm në shoqërinë egjiptiane kishin privilegjin të mumifikoheshin pas vdekjes për jetën e përtejme, kultura Chinchorro bëri mumie të njerëzve në shoqëri, pavarësisht nga statusi i tyre shoqëror dhe klasa.  

Me sa duket, shoqëria Chinchorro ishte shumë e mbushur me dhunë, me shumë gjasa si rezultat i mekanizmit për zgjidhjen e konfliktit dhe tensionit social, i cili mbeti i pandryshuar me kalimin e kohës. Më shumë u prek popullsia mashkullore⁶. 

Mumifikimi Chinchorro përfshinte mbushjen e brendshme dhe trajtimin e jashtëm të trupit që u dha trupave një tipar karakteristik të dukshëm, një formë arti në përgjigje të vdekjes për të shprehur marrëdhëniet midis të gjallëve dhe të vdekurve. Një studim i mumieve Chinchorro tregoi ndryshime në këto praktika me kalimin e kohës që reflektoheshin si një masë për të ndërtuar një identitet kolektiv⁷.   

Në njohje të rëndësisë së tij unike kulturore dhe arkeologjike me vlerë universale, UNESCO e ka përfshirë zonën Chinchorro në listën e trashëgimisë botërore së fundmi më 27 korrik 2021⁸.  

Studime të mëtejshme mbi artin funerar të mumifikimit artificial Chinchorro do të hedhin më shumë dritë mbi aspektin socio-kulturor dhe mirëqenien ekonomike të popullit Chinchorro.

***

Referencat:  

1. Vronskaya A. 2010. Shaping Eternity: The Preservation of Lenin's Body. Pragjet 2010; (38): 10–13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170  

2. Leese D., 2012. Një vend ku pushojnë burrat e mëdhenj? Salla e Përkujtimit të Kryetarit Mao. Në: Vendet e kujtesës në Kinën moderne. Kapitulli 4. Faqet: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005  

3. Alcor Life Extension Foundation 2020. E disponueshme në internet në https://www.alcor.org/ 

4. Tomorad, M., 2009. “Praktikat funerare egjiptiane të lashta nga mijëvjeçari i parë para Krishtit deri në pushtimin arab të Egjiptit (rreth 1069 p.e.s.-642 pas Krishtit)”. Trashëgimia e Egjiptit. 2: 12–28. E disponueshme në internet në https://www.academia.edu/907351  

5. UNESCO 2021. Vendbanimi dhe mumifikimi artificial i kulturës Chinchorro në rajonin Thearica dhe Parinacota. Nominimi i Trashëgimisë Botërore. Republika e Kilit. E disponueshme në internet në https://whc.unesco.org/document/181014 

6. Standen V., Santoro C., et al 2020. Dhuna në gjuetarët, peshkatarët dhe grumbulluesit e kulturës Chinchorro: Shoqëritë arkaike të shkretëtirës Atacama (10,000–4,000 kalori vit PB). Publikuar për herë të parë: 20 janar 2020. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009 

7. Montt, I., Fiore, D., Santoro, C., & Arriaza, B. (2021). Trupat relacionalë: Përshtatjet, substancat dhe mishërimi në praktikat funerale Chinchorro c. 7000–3250 PB. Antikiteti, 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126 

8. UNESCO 2021. Lista e Trashëgimisë Botërore – Vendbanimi dhe Mumifikimi Artificial i Kulturës Chinchorro në Rajonin Arica dhe Parinacota. E disponueshme në internet në https://whc.unesco.org/en/list/1634/ 

***